Liebe Freunde der Ukraine! Hallo! Mein Name ist Olena Apchel

Ich bin eine Aktivistin, ich bin Ukrainerin, ich bin Europäerin, ich bin eine Frau und ich bin eine Aufständische. Vielen Dank, dass Sie sich diese paar Minuten Zeit genommen haben, um meinen Gedanken zuzuhören.

Meine Generation besteht aus den Enkeln und Urenkeln derer, die den Zweiten Weltkrieg erlebt haben. Wenn wir daran zurückdenken, wiederholen wir immer wieder: „Nie wieder.“ Aber meine Generation ist auch die Generation, die die Kriege in Afghanistan, Jemen, Burkina Faso, Libyen, Iran, Itschkeria, Syrien und Georgien miterlebt hat.

Wir befinden uns seit zehn Jahren im Krieg mit Russland und es ist wichtig hervorzuheben, dass dieser Krieg nicht erst seit zwei, sondern schon seit zehn Jahren andauert.

Ich respektiere die wirtschaftlichen, politischen und sozialen Probleme jedes Staates und jedes Einzelnen auf der Welt. Ich verstehe einige der Gründe, warum es für die Welt schwierig war, zu akzeptieren, dass Russen acht Jahre lang mit stillschweigender Zustimmung anderer Staaten Ukrainer töteten und folterten. In den ersten acht Jahren des russischen Krieges gegen die Ukraine und den letzten zwei Jahren der groß angelegten Invasion, die die Welt bereits aufmerksam verfolgt, haben wir erkannt, dass Menschenrechte nicht ein für alle Mal erkämpft werden, wie wir es nach dem Zweiten Weltkrieg versuchten zu vereinbaren. Das ist für uns keine Selbstverständlichkeit.

Ich wurde in einem Land geboren, das nie ein Imperium war, sondern im Laufe der Geschichte von verschiedenen Imperien unterschiedlicher Seiten geteilt, benutzt und angeeignet wurde. Und um unsere Identität zu manifestieren und zu bewahren, hat sich mein multinationales, multireligiöses und multikulturelles Volk ständig erhoben und gekämpft, weil wir den Frieden lieben und die Freiheit mehr wertschätzen als das Leben selbst.

Meine Urgroßmutter hinterließ mir das generationsübergreifende Trauma der Gewalt, verdeckt durch perverse Konzepte von „Tradition“. Meine Großmutter hinterließ mir und meiner Mutter das generationsübergreifende Trauma der Kollektivierung und des Holodomor, der drei Wellen der Großen Hungersnot, die das Sowjetreich zu Beginn des 20. Jahrhunderts organisierte. Die Generation meiner Mutter wurde zur Generation des Verheimlichens, des Vermeidens, zur Generation des einsamen Traumas und zur Generation des Schweigens.

Vor zehn Jahren, ich war 27, begannen die Werte der transfeministischen Revolution, zusammen mit einer neuen Ethik der Kommunikation, Emanzipation, Hoffnung auf Gerechtigkeit und Sichtbarkeit, in die Realität meiner Generation einzudringen. Vor zehn Jahren, als ich 27 war, wurden wir von den Russen angegriffen, und in meinem Land brach ein Krieg aus. Aber das ist so lange her, dass ich mich nicht mehr genau daran erinnere, was ich vor dem Krieg getan und woran ich geglaubt habe.

Die Realität des Krieges unterscheidet sich grundlegend von der Realität des Friedens. In den letzten zehn Jahren hat sich unsere Sprache geändert: Besatzung, Beschuss, Schutzraum, Offensive, Luftangriff, Blutstillung, Folter, Massengrab, Helm, Filtrationslager – das sind die Wörter, die wir heute täglich verwenden.

Krieg verändert auch die Realität. Er gibt den Dingen ihre ursprüngliche Bedeutung zurück. Dies ist ein Röntgenraum, der die IAEO, die Vereinten Nationen, die Europäische Union, die OSZE, die humanistische europäische Philosophie und den Feminismus umfasst. In dieser extremen Spannung werden Werte revidiert, und oft haben sie keine Chance, den Test zu bestehen.

Die Ukrainer haben empirisch bewiesen, dass weder friedliche Proteste noch Worte tiefer Besorgnis und Besorgnis wirksam sind.

Ich habe über mich selbst gelernt, dass ich nicht das Privileg des feministischen Pazifismus habe.

Meine Gedanken drehen sich nicht mehr darum, wann der Krieg enden wird, sondern vielmehr darum, wann die Ukraine gewinnen wird.

Meine Gedanken drehen sich nicht darum, wie man überlebt, sondern welche Strafe alle Russen für ihre Verbrechen erwarten.

Ich denke darüber nach, dass diese Realität unumkehrbar ist. Wir müssen uns schon jetzt darauf vorbereiten, dass uns nach dem Sieg zehn, zwanzig, fünfzig Jahre Wiederaufbau bevorstehen. Wir werden eine Gesellschaft mit Tausenden von Veteranen, Veteraninnen, Binnenvertriebenen, Flüchtlingen, Waisen, Witwen und Witwern sein. Diese Begeisterung für den Wiederaufbau und die schwesterliche Unterstützung sollte ein Leben lang erhalten bleiben und an die nächsten Generationen weitergegeben werden.

Und ich möchte meinen Töchtern und Schwestern das generationsübergreifende Nicht-Schweigen, das posttraumatische Wachstum, die Stimme einer Aufständischen und die Taten einer Soldatin hinterlassen. Denn ich bin kein Opfer, ich bin diejenige, die überlebt hat und die revoltiert hat.

Ich möchte den Geist und die Geschichten meiner Schwestern von der öffentlichen Organisation SEMA Ukraine, deren Mitglied ich bin, weitergeben, wie sie überlebt und sich erhoben haben. Es sind Frauen und Mädchen, die während des Krieges sexuelle Gewalt überlebt haben und von anderen Überlebenden aus aller Welt lernen, ihre Würde wiederzuerlangen.

Ich verurteile aufs Schärfste alle Verstöße gegen das Völkerrecht, die in allen militärischen Konflikten in Afghanistan, der Zentralafrikanischen Republik, der Demokratischen Republik Kongo, Äthiopien, dem Irak, dem Jemen, Mali, Itschkeria, dem Kosovo, dem Sudan, Sakartvelo und Syrien gegen Frauen und Mädchen begangen wurden.

Ich stehe solidarisch an der Seite aller Frauen und Mädchen dieser Welt, die Gewalt erlebt haben. Ich bin stolz auf alle Überlebenden. Ich unterstütze alle, die ihre Stimme erheben, und ich stehe solidarisch an der Seite all jener, die sich noch nicht dazu entschieden haben, ihre Stimme zu erheben.

In meinem Land setzt das russische Militär seit zehn Jahren geschlechtsspezifische Gewalt als völkermörderische Kriegswaffe ein. Sie ist eine systematische Waffe zur Kontrolle und Machtdemonstration. Das russische Militär wendet Gewalt gegen Frauen, Männer und Kinder an. Doch Frauen leiden am meisten. Dies sind keine Einzelfälle. Nur wenige Hundert Menschen haben es gewagt, vor der Generalstaatsanwaltschaft der Ukraine auszusagen. Und wir wissen, dass Tausende von uns über Dutzende Opfer sprechen. Die Menschen wenden sich nicht an die Polizei, weil sie Angst vor Stigmatisierung und Verurteilung haben und ihnen Vertrauen und Sicherheit fehlen. Deshalb ist es so wichtig, zusammenzuhalten und nicht zu schweigen. Es ist auch wichtig zu lernen, zuzuhören und Verantwortung zu übernehmen und von den Regierungen und Behörden aller Länder zu fordern, ihre Rhetorik gegenüber sexueller Gewalt und ihr Rechtssystem zu ändern. Wir müssen auf Sichtbarkeit bestehen.

Unsere Organisation ist klein und besteht ausschließlich aus Überlebenden, aber wir sind – auch dank Ihrer Unterstützung – überzeugt, dass unsere Stimmen zählen. Die Mitglieder von SEMA Ukraine unterstützen sich gegenseitig und andere Überlebende. Wir kämpfen dafür, dass sexuelle Gewalt als eigenständiger Beweis für Völkermord anerkannt wird und alle Beteiligten auf nationaler und internationaler Ebene strafrechtlich und materiell zur Verantwortung gezogen werden.

Wir fördern das Konzept von Mitgefühl und Resilienz.

Das russische Volk wird für diese beschämende Seite seiner Geschichte und seine Bemühungen, das alte Reich mit Gewalt wiederzubeleben, zur Verantwortung gezogen werden.

Sexuelle Gewalt ist eines der am wenigsten verurteilten Kriegsverbrechen der Welt. Darüber herrscht weltweit tiefstes Schweigen. Aufgrund der Tabus und Stigmata, die sie begleiten, bleibt sie namenlos, ungehört und daher auch ungestraft. Doch ich glaube, dass sich die Welt selbst inmitten eines so atavistischen, patriarchalischen Phänomens wie dem Krieg verändert und große Veränderungen hervorbringt. Ein Viertel der ukrainischen Armee besteht heute aus Frauen, sie sind sichtbar geworden. Im zweiten Kriegsjahr konnten Frauen bereits in Kampfpositionen in den Reihen der ukrainischen Streitkräfte dienen, und im vierten Kriegsjahr wurde ein Gesetz verabschiedet, das Frauen und Männern während des Militärdienstes gleiche Rechte und Chancen einräumte. Heute arbeiten und schützen Frauen uns als Panzerfahrerinnen, Scharfschützinnen, Zug- und Kompanieführerinnen, Sanitäterinnen, Fahrerinnen, Drohnenbedienerinnen, Artilleristinnen, Wachen und Patrouillen. Kriegsreporterinnen berichten aus dem Kampfgebiet, und die meisten Freiwilligen sind Frauen.

Somit besteht weiterhin eine Ungleichheit zwischen den Geschlechtern, doch das Ungleichgewicht verringert sich langsam. Es gibt zwar Diskriminierung, doch Menschenrechtsorganisationen entwickeln sich und gewinnen an Sichtbarkeit und Bekanntheit. Traditionalisten lernen widerwillig, weibliche Begriffe zu verwenden. Die hierarchische Gesellschaft ist nervös, akzeptiert jedoch ihre Ineffektivität und befindet sich im Wandel.

Der zehnjährige Befreiungskrieg hat gleichzeitig ein weibliches und ein männliches Gesicht. Oder besser gesagt, viele weibliche, männliche und nicht-binäre Gesichter.

In diesem Krieg kämpfen wir für die Freiheit in all ihren Sinnen. Und ja, leider zahlen wir den höchsten Preis.

Aber wir haben keine Wahl. Wenn die Russen die Ukraine besetzen, werden im besten Fall ich und Leute wie ich getötet, im schlimmsten Fall werden die meisten Ukrainer, die Ukrainisch sprechen oder zumindest einmal mit der Flagge unseres Landes fotografiert wurden, gefoltert, vergewaltigt, misshandelt und verbringen Jahre im Gefängnis. Wir können nicht in ein anderes Land ziehen. Und wir können kein anderes Leben ohne Schmerz führen. Aber wir haben heute das Recht zu rebellieren, uns zu erheben, in einem gemeinsamen Kreis zusammenzustehen, Diskriminierung abzulehnen und uns zu vereinen. Gewöhnliche Menschen haben viel mehr Einfluss, als sie denken. Die Stimme von Millionen von Menschen in verschiedenen Ländern kann die Weltgeschichte schneller verändern als die Intervention der Vereinten Nationen.

Krieg macht Menschen zu Nummern. Wir können den Menschen ihre Namen zurückgeben und den Überlebenden Würde, Sichtbarkeit und das Gefühl geben, nicht allein zu sein. Niemand kann den Schaden vollständig wiedergutmachen und den Schmerz lindern, aber gemeinsam können wir diesen Schmerz anerkennen, Respekt für die Betroffenen zeigen und gemeinsam aufstehen.

Danke, dass Sie heute zusammen sind, danke, dass Sie Raum und Respekt für den Schmerz anderer haben, danke, dass Sie die Absicht haben, etwas zu unternehmen, dass Sie rebellieren, dass Sie lieben und dass Sie gemeinsam sichtbar sind.